今天是一年一度的七夕。在中國傳統(tǒng)神話故事里，牛郎和織女已經通過鵲橋開始約會。

但事實上，更早一直被稱作“乞巧節(jié)”的七夕，在很長一段時間里都和男女恩愛沒有關系。女性的心靈手巧、女紅精湛才是這個特殊日子里的主角。“祭祀織女星，同時‘穿七孔針’這些活動才是古人過七夕時的‘標配’?！闭劶捌呦?，重慶中國三峽博物館的副研究館員艾露露這樣跟上游新聞記者說。

艾露露關注中國傳統(tǒng)民俗已有多年，此前重慶中國三峽博物館逢傳統(tǒng)節(jié)日推出的特色主題展有不少都是她在負責策劃?！澳壳捌毡檎J為七夕節(jié)是始于漢代。”后世流傳很廣的《西京雜記》（據(jù)傳是漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的古代歷史筆記小說集）中就有記載“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之?！卑堵墩f，這反映的就是當時的人們會在七月初七這一天向織女祈求巧藝，所以，最初“七夕節(jié)”更多是被稱為“乞巧節(jié)”。

【資料圖】

△清代畫作《月曼清游圖冊·七月桐蔭乞巧》再現(xiàn)了當年婦女們在七夕節(jié)“投針驗巧”的習俗

早期的乞巧節(jié)主題主要是祭祀、祈福、祈子、祈求巧藝。艾露露說，“這天晚上，婦人們會聚集在庭院里，設供桌擺瓜果，開展‘穿七孔針’之類的活動，祈求的就是織女保佑她們心靈手巧，女紅精湛，福澤綿長?！?/p>

值得注意的是，即便是后來加入了牛郎織女的凄美愛情故事，古人過七夕的習俗也大多和技藝有關。

比如明朝著名畫家仇英留下的傳世名畫《乞巧圖》（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）就通過長卷的形式很好地展現(xiàn)了當年宮廷里過七夕的盛況。艾露露說，“在這幅長卷里，大家可以看到，整個庭院燭火通明，仕女們有忙著準備茶點、花果的，有聚在一起寫字、聊天的，穿針乞巧和祭拜活動自然在畫面里也有?！?/p>

△明代著名畫家仇英所作《乞巧圖》局部（資料圖）

具體來說，穿針乞巧、投針驗巧都是古人過七夕的“標配”。穿針乞巧，就是女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的七孔針，在月光下連續(xù)穿針引線， 成功就稱為“得巧”，寓意乞求智慧和精巧女工技藝。

艾露露說，投針驗巧則主要流行于明清兩代。具體做法是，在七月初七，取一碗水在太陽下暴曬，再將縫衣針輕輕放在水面，針不會下沉，水底如出現(xiàn)筆直的針影，即“乞巧”失敗。如果出現(xiàn)各種形狀的針影，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，就是“得巧”。這些都是古代女子為了祈求織女保佑她們心靈手巧，女紅（gōng）精湛，福澤綿長。

△清代院畫《十二月令圖·七月》中描繪的清代內廷過七月的狀況

△清代藍緞繡花蝶活計中的脂粉盒

這里的女紅指的是古代婦女所從事的紡織、刺繡等針黹技藝?！斑@是古代女子的必備技能，也是那個年代女子‘德才’的體現(xiàn)。”而女紅的主要產出就是織繡配飾，它包含了荷包、香囊、扇套、表袋等可以佩戴在腰間的織繡小飾件。艾露露表示，目前三峽博物館館藏、出自故宮博物院的清代“黃緞釘綾片‘蝠壽’活計”“藍緞繡花蝶活計”就是女紅的典型代表。

上游新聞記者 裘晉奕 重慶中國三峽博物館供圖

關鍵詞：