將孫中山稱之為偉人，顯然不會(huì)有人有什么意見。孫中山作為一個(gè)偉大的民族英雄，首先徹底舉起了反帝反封建的旗幟，是他首先“起共和”，從而終結(jié)了在我國延續(xù)了2000多年的封建帝制。

(資料圖片僅供參考)

對于這樣的偉人，有一些特殊的優(yōu)待，當(dāng)然也是可以讓人理解的。例如，有不少人認(rèn)為，他的遺體可以像列寧一樣被安放在水晶棺中，供后人瞻仰、緬懷，以示不忘歷史。

實(shí)際上，在民國政府修建中山陵之時(shí)，確實(shí)也曾考慮過這一方案，可為什么最終這一方案沒有施行，反而要將孫中山的遺體深埋于地下，僅留下雕像供后人瞻仰呢？

病逝于北京，但希望葬于紫金山

孫中山是廣東人，他出生于廣東中山，早年學(xué)醫(yī)，在中華民族危亡之際，孫中山首先站出來舉起了徹底反帝、反封建的旗幟，要推翻清王朝，建立民主共和國。

但遺憾的是，孫中山革命尚未成功，就已經(jīng)病逝于北京。

1924年，孫中山在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會(huì)，創(chuàng)辦了黃埔軍校，為之后的革命打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同年10月，孫中山接到了馮玉祥等軍閥的邀請，北上與之共商國是。孫中山北上的道路可謂是十分艱難，他先到上海，再從上海繞道日本，去往天津，直到12月底才抵達(dá)北京。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)孫中山的身體健康情況已經(jīng)非常不好了，他在天津時(shí)就已經(jīng)病倒了，但是經(jīng)過保守治療之后，身體情況又有好轉(zhuǎn)，于是，孫中山繼續(xù)北上，準(zhǔn)備與軍閥們探討國家大事。

除此之外，孫中山堅(jiān)持前往北京，還有另外一個(gè)目的，那就是治病。在天津時(shí)，孫中山聽取了德國醫(yī)生施密特的建議，決定前往北京動(dòng)手術(shù)，積極與病魔戰(zhàn)斗。

只不過，北京協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)生在對孫中山先生實(shí)施剖腹探查之后，發(fā)現(xiàn)他的癌癥已經(jīng)處于末期，癌細(xì)胞擴(kuò)散到了整個(gè)腹腔之中，以當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平而言，幾乎無法挽救。

無奈之下，其夫人宋慶齡接孫中山出院，將其安置在鐵獅子胡同養(yǎng)病。當(dāng)時(shí)，雖然大家仍懷有一絲希望，四處請中醫(yī)大師給孫中山治病，但可能內(nèi)心深處，每個(gè)人都知道，孫中山先生已經(jīng)時(shí)日無多。

到了1925年3月，孫中山已經(jīng)生命垂危，他時(shí)睡時(shí)醒，經(jīng)常處于一種意識模糊的狀態(tài)。于是，宋慶齡、孫科和汪精衛(wèi)等國民黨領(lǐng)導(dǎo)人也開始商量起孫中山的后事安排事宜起來。

資料顯示，當(dāng)時(shí)汪精衛(wèi)以風(fēng)水之道指出，孫中山應(yīng)當(dāng)葬在北京景山?？蓻]想到的是，孫中山先生居然聽到了這句話，還當(dāng)即進(jìn)行反駁，表示自己要“葬在紫金山”。

盡管當(dāng)時(shí)在場的人都十分錯(cuò)愕，但仍是答應(yīng)了孫中山的要求。當(dāng)年3月12日，孫中山病逝，他想要“葬在紫金山”的要求再次被提了出來。

可當(dāng)時(shí)還有一個(gè)問題，那就是孫中山先生口中的紫金山，到底在哪里？眾人議論紛紛，有說在廣西的，也有說在廣東的，直到國民黨袁老陳去病一錘定音稱，紫金山就是南京的鐘山。

實(shí)際上，早在1912年，孫中山去南京東郊狩獵時(shí)，就已經(jīng)表達(dá)過對于紫金山的喜愛，他還曾站在紫金山南坡、現(xiàn)在中山陵墓穴的位置處說，這里氣象宏偉，地勢比明孝陵更好。

隨后，他還感慨稱，在他身故后，希望可以葬在這里。

孫中山喜愛的不僅僅是紫金山，更是南京。因?yàn)槟暇┯兄匾膽?zhàn)略地位、優(yōu)越的地理位置和深厚的歷史底蘊(yùn)。

他曾經(jīng)提出包括整治長江水道、建造新的碼頭和商業(yè)區(qū)、交通樞紐等為主的“南京新建設(shè)計(jì)劃”，盡管未能完全實(shí)施，但足以體現(xiàn)出孫中山對于南京的喜愛和重視。

而且，南京還是臨時(shí)政府成立的地方，能夠警示后人不忘辛亥革命。

因此，最終大家都同意遵照孫中山先生的遺愿，將他葬于南京。

經(jīng)歷戰(zhàn)火，遺體終得保全

在解決了將孫中山先生葬在哪里的問題之后，新的問題又出現(xiàn)了。

因?yàn)閷O中山先生猝然離世，其到底要安葬于紫金山的哪個(gè)位置尚未決定，陵墓也未動(dòng)工修建，孫中山先生仍不能入土為安。

于是，眾人商量之下，決定先在北京舉行治喪活動(dòng)，讓民眾瞻仰孫中山先生的遺容、進(jìn)行悼念活動(dòng)，然后再將其靈柩暫時(shí)停放于北京，等到南京的中山陵修建完畢后，再安葬孫中山先生。

在孫中山先生治喪期間，有76萬人前往停放靈柩的大殿吊唁，送上的挽聯(lián)、花圈不計(jì)其數(shù)，包括李大釗、鄧穎超等革命人士也曾前往吊唁，大家都為失去了這樣一位革命先驅(qū)感到遺憾。

隨后，孫中山先生的靈柩被移放到北京西山碧云寺暫時(shí)停放，等待南京的中山陵修成以后，再行移靈。

根據(jù)孫中山先生的遺愿，他希望他的遺體能夠像列寧一樣，被安放在一個(gè)水晶棺材里供后人瞻仰，因此，他的遺體先是在北京協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行了防腐處理之后，才被暫時(shí)放在一座棺木之中，停放于碧云寺。

當(dāng)年4月，宋慶齡等人與孫中山喪事籌備委員會(huì)的成員前往南京紫金山為孫中山先生選擇墓地位置，并征集陵墓設(shè)計(jì)圖。

1926年初，中山陵開始動(dòng)工興建，建筑師、建筑工人加班加點(diǎn)，希望盡早將中山陵修建完成，好讓孫中山先生早日移靈南京。

與此同時(shí)，孫中山先生生前的貼身侍衛(wèi)組成了“護(hù)靈隊(duì)”，在北京保衛(wèi)孫中山的遺體。

當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂，人們擔(dān)心孫中山先生的遺體有什么差池，后來的事情也證明，護(hù)靈隊(duì)是十分必要的。

有資料顯示，在停靈期間，孫中山先生的遺體差點(diǎn)被軍閥給燒了。這位“膽大包天”的軍閥就是張宗昌。

在軍閥中，張宗昌的名聲算是比較差的，他貪財(cái)好色、作惡多端，百姓們經(jīng)常編出各種歌謠來咒罵張宗昌。

也正是因?yàn)閺堊诓撩杂陴B(yǎng)姨太太，而不愿意給手下的士兵發(fā)放軍餉，導(dǎo)致張宗昌后來在戰(zhàn)場上連戰(zhàn)連敗，心情十分郁悶。

有一天，篤信風(fēng)水的張宗昌突然想起孫中山先生的遺體暫放于碧云寺之中，他立即認(rèn)為肯定是孫中山先生“搶占”了碧云寺這塊“風(fēng)水寶地”，“搶了”自己的氣運(yùn)才會(huì)導(dǎo)致自己被國民革命軍打得沒有還手之力。

一想到此處，張宗昌就氣不打一處來，他覺得必定要?dú)Я藢O中山的遺體才行。

但畢竟要?dú)膶O中山遺體是一件大事 ，張宗昌也不敢自己做主，他便添油加醋地將這一想法向張作霖做了匯報(bào)。張作霖此時(shí)也正在為戰(zhàn)場失利而煩惱，他一聽之下也覺得張宗昌“言之有理”，便默許了張宗昌的行為。

這下，張宗昌找到了“大干一場”的理由，立即上碧云寺，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)匕傩胀鶎O中山的靈柩附近堆放柴草，準(zhǔn)備一把火把孫中山的遺體燒了。

幸而熊希齡提前將這件事情通報(bào)給了孫中山的護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)，提醒他們一定要保護(hù)好孫中山先生的遺體，護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)才能早做準(zhǔn)備。

一開始，護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)想將孫中山的遺體送入?yún)f(xié)和醫(yī)院“重新進(jìn)行防腐處理”，借由協(xié)和醫(yī)院和外國人的勢力保護(hù)遺體。畢竟，張宗昌雖然囂張，但也不敢隨便對外國人動(dòng)手。

可沒想到的是，協(xié)和醫(yī)院為了避免多生事端，拒絕了護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)的請求，只是給護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)配置了防腐的藥水，讓他們自行處理防腐問題。

正在護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)犯愁的時(shí)候，碧云寺中的一位師父告訴他們，山上有一“泉水洞”，洞內(nèi)常年涼爽，像是一個(gè)天然的“冰箱”，而且位置還十分隱蔽，很少有人知道，這個(gè)地方可能適合保存孫中山先生的遺體。

經(jīng)過考察之后，護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)覺得此處確實(shí)是一個(gè)藏匿孫先生遺體的絕佳位置，就以防腐藥棉包裹孫中山先生遺體之后，將遺體悄悄移入了洞穴之中。

同時(shí)，為了迷惑張宗昌，他們還為孫中山先生更換了一具小棺材，原本那具棺材仍舊停放于碧云寺中，造成孫中山先生遺體仍舊停放于寺中的假象。

為了避免張宗昌喪心病狂，真的點(diǎn)火燒棺，護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)又求助于張作霖的兒子張學(xué)良。

雖然張作霖默許了張宗昌的行為，但張學(xué)良對此卻有不同意見，而且他十分尊敬孫中山先生，當(dāng)即前往碧云寺阻止了張宗昌的胡作非為，令張宗昌悻悻而歸。

但張學(xué)良知道，這一切都是暫時(shí)的，假如張宗昌仍舊不能取勝，還是會(huì)想方設(shè)法來破壞孫中山遺體。

因此，張學(xué)良又聯(lián)系南京國民政府，表示自己可以將孫中山遺體護(hù)送到天津，讓他們派人設(shè)法將孫中山遺體接回南京。

可是，當(dāng)時(shí)南京國民政府簡直是“自顧不暇”，根本沒有空管孫中山遺體的事，這件事也就不了了之。

幸好，護(hù)靈衛(wèi)隊(duì)一直盡忠職守，小心翼翼地保護(hù)著孫中山先生遺體，直到7個(gè)月后形勢轉(zhuǎn)危為安，才又將孫中山先生的遺體移回了楠木棺材之中。

移靈南京，安葬于中山陵

1929年春，南京的中山陵主體工程終于落成，將孫中山先生靈柩移入南京的事情也被提上了行程。

為了將孫中山先生歸葬于南京，國民政府派出迎櫬專員陪同宋慶齡、孫科等孫中山先生的家人前往北京。

他們先是在碧云寺中瞻仰了孫中山先生的遺容，宋慶齡再次看到丈夫的遺容之后，又忍不住失聲痛哭，旁人勸慰許久，她才收斂了心情，與眾人一同商議孫中山先生奉安大典的細(xì)節(jié)。

實(shí)際上，他們最主要要解決的就是一個(gè)問題：到底要不要讓民眾隨時(shí)能夠瞻仰孫中山先生的遺容？

根據(jù)孫中山先生的遺愿，他是希望如此的，可能這樣才能讓后人“繼續(xù)努力，不忘革命”。而且，在中山陵的建造設(shè)計(jì)中，也確實(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)可以升降的平臺，在需要的情況下，孫中山先生的棺槨可以升起，供民眾瞻仰孫中山先生的遺容。

但在孫中山先生逝世后的幾年，他們不得不重新考慮這個(gè)問題。

因?yàn)殡m然官方曾宣布孫中山先生的遺體并沒有毀壞，但據(jù)稱，實(shí)際上在北京暫時(shí)停靈期間，孫中山先生的遺體已經(jīng)出現(xiàn)了一些變色。

這主要是基于兩個(gè)原因。一方面，有資料顯示，原本在對遺體進(jìn)行防腐處理時(shí)，應(yīng)當(dāng)摘取遺體的器官，但當(dāng)時(shí)孫中山先生的家人不同意摘取器官，因此遺體的防腐處理并沒有傳統(tǒng)上那么“牢靠”。

另外一方面，畢竟孫中山先生的遺體在北京歷經(jīng)風(fēng)波，還曾被移往泉水洞中安放數(shù)月，盡管守靈衛(wèi)士已經(jīng)盡可能小心，但在搬動(dòng)的過程中，仍不可避免地讓遺體出現(xiàn)了一些變色。

因此，在奉安大典之前，史蒂芬醫(yī)生又再次對孫中山先生的遺體進(jìn)行了防腐處理，他們還對孫中山先生的頭發(fā)涂上了特制的發(fā)膏、在他的臉上涂上了特制的橄欖油，令他的面容看起來如安睡一般。

盡管這樣，但最終，宋慶齡等人還是決定改用一口紫銅棺來安放孫中山先生的遺體，并不再啟用中山陵中的升降裝置，將孫中山先生的遺體葬入幾米深的地下，并以混凝土封固，以更好地保護(hù)孫中山先生的遺體。

只不過，此后人們就無法再瞻仰孫中山先生的遺容了，只能在孫中山先生的石像前聊作憑吊。

1929年5月28日上午，孫中山先生遺體由專列運(yùn)抵南京，暫時(shí)停靈于國民黨中央黨部靈堂，并由國民黨高層輪流守靈，直到奉安大典那天。

同年6月1日，孫中山先生的奉安大典在肅穆的氛圍中舉行，孫中山先生的靈柩由108名杠夫抬入中山陵，獅子山炮臺以101響禮炮為孫中山先生送行。

最后，參加奉安大典的人員進(jìn)入墓門最后一次瞻仰孫中山先生的遺容，并由宋慶齡率領(lǐng)孫科夫婦等人，親自關(guān)閉了墓門。

從此之后，一代偉人深埋于地下，后人再也無法瞻仰他的容貌。不過，雖然如此，前往中山陵憑吊的人仍是絡(luò)繹不絕，哪怕無法瞻仰偉人遺容，但我們?nèi)匀徊粫?huì)忘記，孫中山先生對于中國革命所做出的貢獻(xiàn)。

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