水光萬頃、翠屏環(huán)繞，五光十色的大理孕育出色彩紛呈的彝族刺繡。每一根絲線在彝族女性巧手的編織下，變成一幅幅獨(dú)具彝族風(fēng)格絢麗圖案。彝繡，宛如一部流傳著歷史與傳承的樂章，守護(hù)著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕楦泻陀洃洝?/p>

目前大理州各行業(yè)非遺傳承人共有3600人，這群人追逐著光陰中流逝的文化，將非遺的瑰寶傳承給下一代，張啟誠是大理州彝族刺繡唯一的00后傳承人。

【資料圖】

大學(xué)畢業(yè)后，張啟誠告訴父母，他要回家繼承奶奶的手工刺繡經(jīng)營部，做彝繡體驗(yàn)館。

起初張啟誠的父母不同意，“現(xiàn)在哪還有人穿這個(gè)？而且你是個(gè)男的，搞這個(gè)村里的人會(huì)說三道四，我們?cè)趺刺У闷痤^？”盡管張啟誠家里世代以彝繡為生，但他媽媽還是希望他有一個(gè)穩(wěn)定的工作，成家立業(yè)。

張啟誠不贊同父母的看法，也不在乎私下村民的議論?！皩?shí)際上很多男性同胞也有他獨(dú)特的審美，我不覺得我是男生做這個(gè)事會(huì)不光彩，這是以前‘男耕女織’的偏見。”

他要證明他能拿穩(wěn)這根繡花針，“男織”也能成為優(yōu)秀的彝繡傳承者。

失落的彝繡

大理漾濞彝族自治縣蒼山西鎮(zhèn)，小小的體驗(yàn)室里端坐著三位繡娘，繡娘的身邊還坐著一個(gè)年輕的男人。

十來個(gè)客人圍繞著他們，相機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)張啟誠，他視若無物，黢黑的大手熟練地捻著繡花針，利落地穿線下針。繡出半朵花后，他又站起身為客人講解彝族服飾，從頭飾到鞋子，上面每一個(gè)花紋都如數(shù)家珍。除了客人進(jìn)門時(shí)他為表示敬意喝下的那口玫瑰茶，他講解了一個(gè)小時(shí)沒有喝一口水。這已經(jīng)是張啟誠的日常。

客人們是為彝繡而來。彝族服裝多以藍(lán)布、黑布為底，常用紅、粉、綠等鮮艷色彩的絲線繡出蝙蝠、鳳凰、牡丹、梅花等圖案。彝族人習(xí)慣把祝福藏在線里，每一個(gè)彝族母親在孩子出生后都會(huì)給他繡三套服裝?！斑@是特別溫暖的事情，一針一線都寄托了父母對(duì)孩子的希望和情感。”

張啟誠對(duì)彝繡的愛滋長于兒時(shí)。自他有記憶起就看著奶奶、媽媽一針一線地給他縫制衣裝。他纏著奶奶也想要試著繡一繡?！澳菚r(shí)候家里窮，奶奶不許我用真的紙來剪、好的線來繡?！蹦棠踢f給張啟誠一把鈍剪刀，讓他用樹葉練習(xí)剪紙樣。直到張啟誠將樹葉剪出像樣的花紋后，奶奶才允許他用真正的紙和線。

制作彝繡首先就是要剪出紙樣，剪紙樣要一氣呵成，一些大圖案甚至要花費(fèi)一個(gè)小時(shí)。中間不能斷，剪刀一旦遲疑，紙就會(huì)散，圖案就會(huì)不對(duì)稱。

傳統(tǒng)彝繡的線叫回?cái)n線，要兩根線一起搓攏至少四十次才能得出。彝繡針法豐富，共有72種，岔針繡繡花瓣，愿心花怒放；回針繡繡枝干，祝節(jié)節(jié)高升。女子嫁衣中的百褶裙要?dú)v經(jīng)20多道工序，耗時(shí)十月才能制成。

盡管客人還能從絢麗的花紋中窺探到彝繡的美，但人們漸漸習(xí)慣把彝繡當(dāng)作觀賞品，而非日用品。

小的時(shí)候張啟誠只需要看有沒有身著彝服就能辨別出是不是同村人。然而當(dāng)他畢業(yè)回村后，卻發(fā)現(xiàn)穿彝服的人成了少數(shù)。有一次他帶著朋友回老家，朋友疑惑地指著沒有穿彝服的人問他，“你們家都穿傳統(tǒng)的衣服，那個(gè)不穿的不是你們村的吧？”張啟誠認(rèn)出那人就是自己的同村，無奈地和朋友解釋為什么那人不穿彝服。

張啟誠從這些變化中感受到了新舊文化的變遷。

在現(xiàn)代化審美中重塑的非遺

2021年張啟誠跟著奶奶到昆明參加展覽，奶奶坐在展臺(tái)上刺繡，引得參展客人駐足觀賞?？腿讼矚g，但在咨詢價(jià)格后卻轉(zhuǎn)身離去。“我們的普通的配飾價(jià)格在三百元左右，鞋子七八百元以上，買下一整套傳統(tǒng)服飾需要兩萬元?！?/p>

買賣沒成，張啟誠還是嗅到了商機(jī)。“來云南的游客的消費(fèi)心理就是想到當(dāng)?shù)貋眢w驗(yàn)民族代表性的東西?！睋?jù)艾瑞咨詢《2019年非遺新經(jīng)濟(jì)消費(fèi)報(bào)告》顯示，非遺營銷傳播手段正在往生活化的方向轉(zhuǎn)變，在線下的體驗(yàn)中將非遺消費(fèi)與生活場(chǎng)景融合，人們對(duì)非遺的認(rèn)知感觸也會(huì)更深入。

2022年，張啟誠不顧家人反對(duì)，孤注一擲貸款了6萬元，開創(chuàng)了云南一景一繡非物質(zhì)文化傳播公司。然而半路出家的張啟誠低估了做買賣的難度，第一批訂單的出貨并不順利。

原本聯(lián)系好的繡娘臨時(shí)反悔，“她說她家里活多，要留下帶孩子。讓我把貨留下來她有空了再繡，這當(dāng)然是不可以的?！弊詈鬁愖懔耸畟€(gè)繡娘，繡品還是出了問題。沒有規(guī)范培訓(xùn)過的繡娘們做出來的繡品繡工不統(tǒng)一，有一些繡品甚至沾上了污跡。客戶不買單，貨只能壓在倉庫里，最后以成本價(jià)大甩賣。

貸款還不上，貨賣不出去，繡娘也遣散了。張啟誠不敢把這事告訴父母，每天坐在繡品面前琢磨是哪里出了問題?！盀槭裁磩e人能做好，我做不好？”張啟誠一度想放棄。

要讓傳統(tǒng)的繡娘適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，把非遺技藝轉(zhuǎn)化為滿足當(dāng)代審美，能夠收獲經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品，是一個(gè)需要耐心的過程。

“我們對(duì)繡娘了解太少了，也沒有帶她們出去看過其他行業(yè)做的產(chǎn)品，所以說她們的思維還停留在傳統(tǒng)手工的思維?！睆垎⒄\不死心，接連跑到湖南、蘇州和上海等地學(xué)習(xí)四大名繡的管理經(jīng)驗(yàn)。從9月學(xué)習(xí)到12月，他才捋順公司規(guī)范管理和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的思路。

除此之外張啟誠一年至少外出參加展會(huì)十余次，多則二三十次。每次參加展會(huì)他都會(huì)觀察客戶更偏愛哪些產(chǎn)品，接受采訪時(shí)也會(huì)詢問記者更欣賞哪種花紋。最終他摸索出年輕人喜歡的色彩和款式的套路。

重振旗鼓后，張啟誠重新組織起繡娘，繼續(xù)經(jīng)營。

為什么張啟誠這么執(zhí)著？“非遺傳承不是把東西陳放在博物館里才叫傳承，而應(yīng)該和年輕人的血液融合，在新時(shí)代里重生?！?/p>

在新時(shí)代中重生，就是要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。有客人向張啟誠提出過建議，讓張啟誠把繡品上的盤扣換成更易操作的拉鏈，或是只保留彝繡花紋，用機(jī)繡代替手工。張啟誠接納了客人的意見，但仍有自己的堅(jiān)持?！拔覀儸F(xiàn)在做了好幾個(gè)款，有盤扣有拉鏈，顧客可任意選擇。但是我們的作品都有一個(gè)宗旨，手工的東西它是有溫度的，我們會(huì)最大程度保留手工?！?/p>

彝繡復(fù)蘇在路上

目前，張啟誠的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到北京、上海等一線城市，每月能夠達(dá)成四五萬的銷售額。張啟誠還與云南白藥、東方美谷等品牌合作，為其提供產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，并即將與361°集團(tuán)開展文創(chuàng)服飾合作。

生意做起來了，張啟誠沒有忘記自己的初衷?！拔一貋韯?chuàng)業(yè)可能帶動(dòng)不了太多人，只想我能影響身邊的奶奶、阿姨、姐姐，把她們想要表達(dá)的東西帶到外面，守住老的記憶。”

盡管彝繡在近幾年獲得了更多的認(rèn)可和關(guān)注，但它仍然面臨著傳承斷代的危機(jī)。張啟誠公司中的繡娘大多年紀(jì)在40歲到70歲之間，年齡結(jié)構(gòu)斷層嚴(yán)重。

為此張啟誠拿著彝繡走到了校園、社區(qū)和景區(qū)，讓孩子們摸到的非遺，從串珠子開始了解彝繡。

張啟誠還開展了彝繡培訓(xùn)班，張啟誠的奶奶吉珍林是大理州非遺彝族刺繡代表性傳承人，年逾古稀依然任教，帶動(dòng)千名學(xué)生學(xué)習(xí)彝繡。

通過培訓(xùn)后的學(xué)員可以選擇加入張啟誠的公司?，F(xiàn)在共有26位全職繡娘、60位兼職繡娘在張啟誠的公司任職，其中有殘疾繡娘兩人，低保戶10家。

繡娘們也不再擔(dān)憂無法兼顧照顧孩子和刺繡工作。繡娘們只需要利用午后、晚上等閑散時(shí)間到公司，每日靈活工作夠8小時(shí)，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收。繡娘們從最開始收入幾百元到現(xiàn)在創(chuàng)收兩千元，為家庭減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

走到現(xiàn)在，張啟誠的父母漸漸理解兒子在做的事情，村民們看到張啟誠的努力，也慢慢放下成見，加入張啟誠的團(tuán)隊(duì)。

2023年，云南又因?yàn)橐徊坑耙晞≡诰W(wǎng)絡(luò)上火了一把，劇中的男主角謝之遙返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在影視劇的評(píng)論中，還有網(wǎng)友將張啟誠稱為“現(xiàn)實(shí)版的謝之遙”。

2023年，張啟誠的事跡登上了《人民日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《大理日?qǐng)?bào)》等媒體，彝繡這一穿在身上的“史書”也得以呈現(xiàn)在世人面前。

想要欣賞彝繡風(fēng)采的客人接踵而至，張啟誠樂得分享彝繡的歷史文化。游客來了，他總換上繁瑣隆重的彝服，雞冠帽、銀項(xiàng)鏈、銀戒指、繡花鞋……

他曾和客人介紹過彝繡花紋的含義：“彝繡的紋飾源自生活，蓮花紋上常鑲嵌兩顆珠子，一顆是藍(lán)色的琉璃珠，寓意萬物的生態(tài)森林，一顆紅色的琉璃珠，代表了人們的生活熱情；南瓜寓意多子和財(cái)富，代表了希望的延續(xù)；銀飾中的荔枝鈴象征了女子潔白無瑕的心靈……這是彝族人民情感的樸素表達(dá)，婦女們用自己的手表達(dá)出她們對(duì)生活的美好想象。我覺得彝繡不僅僅是好看，還是一個(gè)特別偉大的東西，因?yàn)樗耐辛怂心赣H對(duì)子女的愛，它是有情感，讓人溫暖的東西?！?/p>

一起一落皆是生活，一針一線盡是溫暖，這或許就是對(duì)彝繡的最好詮釋。

作者：深圳大學(xué)王渝斐

指導(dǎo)老師：彭華新

關(guān)鍵詞：