新媒介介入助推傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

2020-11-22 15:30:16 來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)

新媒介通過(guò)數(shù)據(jù)化存儲(chǔ)、可視化呈現(xiàn)、便捷化傳送等方式，能更立體地建構(gòu)文化記憶，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在時(shí)間和空間兩個(gè)層面的傳承

新媒介和傳統(tǒng)文化的交互相融，會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，生成新的文化因子。這種轉(zhuǎn)化既包括外在形式的改變，也包括內(nèi)在精神的更新

新媒介的介入，讓傳統(tǒng)文化不再僅僅是停留在紙面上的文化遺產(chǎn)，而是“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)的文化生命，助推傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展，激發(fā)生命力，使其成為引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展的重要力量

在文化的傳播過(guò)程中，媒介向來(lái)扮演著重要角色。隨著傳媒技術(shù)的更新迭代，人工智能和媒體深度融合，新媒介正全方位地滲透到人們的日常生活中，推動(dòng)新的社會(huì)實(shí)踐，形成新的社會(huì)連接，也為傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的傳承轉(zhuǎn)化提供新助力、帶來(lái)新挑戰(zhàn)。鑒于此，有必要梳理當(dāng)下新媒介助力傳統(tǒng)文化傳播的經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒和啟示。

連接：建構(gòu)集體記憶，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感

媒介是信息保存和傳遞的載體。從最初的結(jié)繩記事，到后來(lái)的竹簡(jiǎn)刻字、雕版印刷，直至現(xiàn)代媒介的誕生，人類(lèi)的集體智慧通過(guò)媒介得以跨越時(shí)空，代代相傳，從而推動(dòng)文明不斷發(fā)展。電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世揭開(kāi)信息化社會(huì)的序幕，移動(dòng)傳媒和人工智能技術(shù)結(jié)合生成的數(shù)字文化更是將人類(lèi)推進(jìn)新媒介時(shí)代，信息的傳播容量不斷擴(kuò)充、傳播速度不斷加快，古老的傳統(tǒng)文化迎來(lái)傳播和發(fā)展的新契機(jī)。

通過(guò)數(shù)據(jù)化存儲(chǔ)、可視化呈現(xiàn)、便捷化傳送等方式，新媒介可以更立體地建構(gòu)文化記憶，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在時(shí)間和空間的傳承。從時(shí)間層面來(lái)看，新媒介傳播引導(dǎo)人們回望歷史，探尋民族文化源流，增強(qiáng)文化自信;從空間層面來(lái)看，新媒介主導(dǎo)下的信息傳送無(wú)遠(yuǎn)弗屆，能有效地覆蓋到更廣闊的領(lǐng)域，提升人們的文化認(rèn)同感和歸屬感。比如紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》嘗試構(gòu)建中華文明的視頻索引，選擇100件最能代表中華文明的文物，用100個(gè)5分鐘，梳理從新石器時(shí)代到宋元明清長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華文明歷史，講述動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)故事，吸引人們聚焦文物，聆聽(tīng)來(lái)自歷史深處的召喚，感受中華文化的博大精深和璀璨魅力。

再造：以現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代生活

從傳播媒介角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化主要附著于書(shū)寫(xiě)媒介和印刷媒介，信息傳播往往遵循從上向下流動(dòng)、從中心向邊緣輻射的路徑，傳播形態(tài)多是線性的、單向的、有級(jí)差的。而新媒介是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，其傳播路徑呈現(xiàn)出多樣、平面、互動(dòng)等特質(zhì)。新媒介和傳統(tǒng)文化的交互相融，會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，生成新的文化因子。

這種轉(zhuǎn)化既包括外在形式的改變，也包括內(nèi)在精神的更新。如，近年來(lái)依托于微信、微博、短視頻等新媒體平臺(tái)，興起傳統(tǒng)服飾熱潮，傳統(tǒng)服飾之美得以向大眾展現(xiàn)。古代服飾原本具有社會(huì)符號(hào)性，寬袍博袖、衣長(zhǎng)委地，多是遠(yuǎn)離社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的古代貴族生活方式的體現(xiàn)。而今天活躍于各新媒體平臺(tái)的“漢服圈”并不含有傳統(tǒng)服飾中的等級(jí)意味。“網(wǎng)生代”積極推動(dòng)傳統(tǒng)服飾文化的改良和創(chuàng)新，如衣服袖子更窄、衣擺更短、穿搭更便利，等等。這種創(chuàng)新反映出青年群體面對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和包容，他們發(fā)揮“為我所用”的主動(dòng)性，對(duì)漢服形制進(jìn)行改造，使之更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏，展現(xiàn)出當(dāng)代青年積極開(kāi)放、共享合作的精神風(fēng)貌。

落地：打通歷史與現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)優(yōu)秀文化接受體驗(yàn)

借助人工智能、5G、大數(shù)據(jù)等新興科技，新媒介擅長(zhǎng)創(chuàng)造擬態(tài)環(huán)境，為人們打造出一個(gè)和現(xiàn)實(shí)時(shí)空相平行的媒介時(shí)空。尤其伴隨移動(dòng)傳媒的擴(kuò)張布局，媒介與人的伴隨性大大增強(qiáng)：等車(chē)時(shí)、吃飯時(shí)、跑步時(shí)……這些日常碎片化的時(shí)空都充滿(mǎn)媒介。現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限漸漸消弭，人們已習(xí)慣了媒介的無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。

新媒介全面進(jìn)駐人們的生活空間，也為傳統(tǒng)文化重回日常生活帶來(lái)契機(jī)。傳統(tǒng)文化源于古人日常生活，當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾向前，孕育了傳統(tǒng)文化的生活空間大多隨之消逝。而新媒介打通了歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去和現(xiàn)在之間的屏障，讓人們能重新看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、觸摸到傳統(tǒng)文化，給人們帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)。比如，故宮博物院推出“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿：數(shù)字故宮體驗(yàn)展”，開(kāi)發(fā)“穿搭服飾”“鑒賞多寶閣”等，通過(guò)VR游覽，讓游覽者在虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間中自由穿梭，歷史畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)畫(huà)面交織回旋，電影蒙太奇般的敘事帶給游覽者身臨其境的體驗(yàn)。這種數(shù)字體驗(yàn)讓人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)媒介瞬間切換到數(shù)字空間，近距離感受傳統(tǒng)文化之美，涵養(yǎng)性情，滋潤(rùn)身心。

扎根：融入大眾日常生活，提供文化滋養(yǎng)和精神養(yǎng)分

新媒介建立了無(wú)所不在的新連接，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入日常生活提供了強(qiáng)大的工具。博物館、美術(shù)館、歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……只要人們有興趣去了解，就可以輕松地通過(guò)新媒介獲取相關(guān)信息。今年，多家博物館開(kāi)通“云游”直播服務(wù)，人們相聚“云”端，共走絲綢之路、看敦煌的鳴沙山月牙泉、觀故宮的花開(kāi)花落、賞蘇州的灰瓦白墻，人們?cè)跀?shù)字云端分享心得、交流體會(huì)，感受到參與其中的快樂(lè)。如今，這種觸手可及的文化在線活動(dòng)越來(lái)越多。

線上互動(dòng)還會(huì)轉(zhuǎn)換為線下活動(dòng)。近年來(lái)，通過(guò)新媒介的有效傳播，傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入地編織到人們的日常生活中來(lái)。比如，為傳播北京中軸線文化遺產(chǎn)，多家聯(lián)合啟動(dòng)“環(huán)球云賞北京中軸之美”直播，吸引全球2.5億網(wǎng)民共賞中軸線美景，同時(shí)推出“非遺+旅游”等多條線下“攻略”，讓人們切實(shí)可感地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。人們從云端相聚轉(zhuǎn)為線下相約，共同漫步中軸線，聽(tīng)京韻京腔，走老城胡同，覓得一方寧?kù)o和諧的天地，感受身心的放松和彼此陪伴的溫馨。在這個(gè)過(guò)程中，媒介不僅僅是傳統(tǒng)文化的載體，還是人和人之間的溝通紐帶、情感紐帶，從而釋放出傳統(tǒng)文化中熱愛(ài)生活、尊重自然、守望相助等寶貴的精神元素，為現(xiàn)代社會(huì)提供有益的文化滋養(yǎng)和精神養(yǎng)分。

新媒介的介入讓傳統(tǒng)文化不再僅僅是停留在紙面上的文化遺產(chǎn)，而是“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)的文化生命，助推傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展，激發(fā)生命力，使其成為引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展的重要力量。

《人民日?qǐng)?bào) 》( 2020年11月22日 08 版)

關(guān)鍵詞：新媒介傳統(tǒng)文化

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