焦點速讀：考古學者談上博“實證中國”里的良渚新發現
2023-06-25 15:01:28
【天天播資訊】描寫人品的古詩有哪些 6. 初中人品孔子文言文
2023-06-25 15:01:28 來源: 抄寫作文網
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形容人品德高尚的古詩詞2
1、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【資料圖】
2、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
3、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
4、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
5、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
6、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
7、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
8、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
9、淡薄可以明志，寧靜可以致遠。
10、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
諷刺人品德不好的詩句有什么?
諷刺人不知好歹的詩句如下：
1、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。——無名氏
從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細細刮金：在沒有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。
2、不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂。往來楚蜀肆猖狂，弄兵潢池無狀。——楊嗣昌
要是農民在家安靜地餓死，士人們還會同情他們，現在他們不肯束手就死，竟然抗糧、抗稅，甚至造反給朝廷添亂，實在是死有余辜。
3、塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。——蘇軾
老子去邊疆立功的心是沒有了（塞上縱歸他日馬），但老子也懶得奉陪你們這群小人玩！（城東不斗少年雞）。
4、十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。——蘇軾
這首詩其實是蘇軾給他寫給他朋友的祝賀詞，當時他的朋友已經八十歲了，娶了一位十八歲的女子。
那么“一枝梨花壓海棠”中的梨花是白色的，指代他的朋友白發蒼蒼，而海棠是代表年輕的媳婦。所以，按照我們的字面上的理解，“鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠”，大家應該就知道是啥意思了。“一樹梨花壓海棠”是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的說法。
5、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈
就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。
描寫人品的古詩有哪些?
石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。[注釋]若等閑：好像很平常。[簡析]這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。竹石鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。[注釋]1. 《竹石》是一首題畫詩。2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不松口一樣。3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。墨梅作者: 王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。譯文：我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。3. 如何用文言文形容人品差勁
《莊子》
原文：
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓
鶵發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
翻譯：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他.有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜.莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝.在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘嚇’的怒斥聲.現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”
4. 描寫人品的詩句
芙蓉樓送辛漸 作者：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【注解】：
1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮江市西北。
2、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。
【韻譯】：
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；
清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友呵，洛陽親友若是問起我來；
就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
【評析】：
這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
這首怎么樣？
形容人品德高尚的古詩詞1
1、大道如青天，我獨不得出。
2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4、不以物喜，不以己悲。
5、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
6、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
7、不當天堂看家狗，寧為地獄守門人。
8、報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
9、安享天年真快活，不求名利自清高。
10、濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才。
2. 表現古人幽默品質的文言文
偷肉 某甲去京城*肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說：“你真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》 姓名游戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法？依我看來， 叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字， 左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。 又有一次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）"，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰后合。 ——舊題隋·侯白《啟顏錄》 燕窩與牛犢 侯白后來做了唐朝的官員，經常跟人們在一塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，一、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大， 口與杯子一樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪里有口和杯子一樣大而背 卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個賭。”
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有一次，侯白出席一個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》 賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。 賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什么要求。知章說： “臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”
玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”
知章拜謝受命。 時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。
我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》 不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
一天，艾子漫游到齊魏之間，下榻在一個旅館。夜間，他聽到鄰屋里有 人說話：“一首。”
不一會兒又說：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全無，一夜無眠。
躺到拂曉，共聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人一定是個詩 人，在靜靜月夜里專心吟詩，心里油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識一下此人。
一大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不一會兒，鄰屋里走出一個商販 模樣的人來，身材瘦弱，一臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？ 也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看一下。”
那人說：“我是一個做生意的，從來不曉得詩是什么玩意兒。”始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：“昨天夜里聽到您在屋里說‘一首’，不一會兒又說‘一首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉一次，夜里找不到手 紙，于是就用手揩。
一夜腹瀉不止，差不多污了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”
艾子聽了，羞慚不已。 ——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》 文字游戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。
但我還有個疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什么證據嗎？” 東坡立即作答：“《詩經》上說：‘尸鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是 九個。” 王荊公聽了，欣然點頭應允。
時間長了，才知道蘇東坡又跟他開了個大玩笑。 ——宋·蘇軾語明·王世貞次《調謔編》 三分詩，七分讀 秦少章曾經講過這樣一個故事： 詩人郭祥正有一次路過杭州，把自己寫的一卷詩送給蘇東坡鑒賞。
未等東坡看詩，他自 己先有聲有色地吟詠起來，直讀得感情四溢，聲聞左右。吟完詩，征詢東坡的意見：“祥正 這些詩能評幾分？” 東坡不假思索地說：“十分。”
郭祥正大喜，又問何以能有十分。東坡笑著答道： “你剛才吟詩，七分來自讀，三分來自詩，不是十分又是幾分？” ——宋·蘇軾語明·王世貞。
寫人品的文言文
6. 初中人品孔子文言文
富而好禮
論語學而第一
【原文】
1·15 子貢曰：“貧而無諂（1），富而無驕，何如（2）？”子曰：“可也。未若貧而樂（3），富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，"如切如磋！如琢如磨（4）"，其斯之謂與？”子曰：“賜（5）也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者（6）。”
【注釋】
(1)諂：音chǎn，意為巴結、奉承。
(2)何如：《論語》書中的“何如”，都可以譯為“怎么樣”。
(3)貧而樂：一本作“貧而樂道”。
(4)如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經·衛風·淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。
(5)賜：子貢名，孔子對學生都稱其名。
(6)告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。
【譯文】
子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
【評析】
孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。孔子對子貢比較滿意，在這段對話中可以看出，子貢能獨立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚。這是孔子教育思想中的一個顯著特點。
1. 求幾個文言文寫人物品質的論據（標明什么品質）
○ 鐵杵成針：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
○ 聞雞起舞：聞：聽到。聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
○ 夙興夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。
○ 懸梁刺股：形容刻苦學習。
○ 映雪讀書：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
○ 鑿壁偷光：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
○ 韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
形容人品垃圾的詩句是什么?
形容人品垃圾的詩句：
1、兩草猶一心，人心不如草。
這一句出自李白的《白頭吟》，意思是自然界中的草尚且能緊緊地纏繞在一起不離不棄，而人的心卻不如草那樣執著堅定。
2、長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
這一句出自劉禹錫的《竹枝詞》，意思是說瞿塘峽水是因為亂石、滟滪、暗礁等才會波濤洶涌，但世上的人心連湍急的江水也比不了，因為人心無緣無故就會平地掀起波瀾。
3、誰道無心便容與，亦同翻覆小人心。
這一句出自王禹偁的《春居雜興二首》，意思是誰告訴你人只要無欲無求就能夠逍遙自在的，其實那些反復無常的小人依然會針對算計你。
4、人心僅一寸，日夜風波起。
這一句出自柴元彪的《人心吟》，意思是你別看人心就那么大一點，但卻總會無緣無故就生出許多風波來。
5、人心本無疑，理與勢所侵。
這一句出自楊基的《感懷》，意思就是人的心本來應該是什么都相信的，但是經過的事情多了，就會被情理和勢力摻雜而變得多疑起來。
5. 描寫人品的古詩有哪些
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[注釋]
若等閑：好像很平常。
[簡析]
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
[注釋]
1. 《竹石》是一首題畫詩。
2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不松口一樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
墨梅
作者： 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
形容人品德高尚的古詩詞
形容人品德高尚的古詩詞
形容人品德高尚的古詩詞，在我們生活中有很多的.詩句，有很多我們常用來表達情感的古詩，一般形容一個人的各方面品性都可以用詩句來形容，那么形容人品德高尚的古詩詞有什么呢？一起來看看吧。
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