記者10日從正在重慶舉行的“第九屆西南考古協作會暨西南地區巴蜀文明進程考古新發現學術研討會”上獲悉，隨著“考古中國”重大項目——“川渝地區巴蜀文明進程研究”的持續推進，重慶考古巴文化研究取得新進展。

重慶市文物考古研究院副研究館員燕妮介紹，巴文化概念自20世紀40年代提出以來，在幾代學者的努力下，相關研究成果顯著。近年來，圍繞“川渝地區巴蜀文明進程研究”，重慶市文物考古研究院成立了課題組，并開展了一系列考古發掘和研究工作。

隨著江津梧桐土、涪陵小田溪、九龍坡冬筍壩、合川張家院子、武隆生基坪、武隆關口一號墓等為代表的一批重要遺址的考古發掘，課題組對巴文化的概念、研究方法、早期巴文化的文明形態、晚期巴文化、山地城市先秦時期聚落分布等取得了一系列新認識。

比如，在合川張家院子遺址，考古清理出一批春秋至戰國時期巴文化遺存，出土了陶器、瓷器、石器和銅錢等各類器物，填補了嘉陵江中下游巴文化分布的空白。

在項目開展過程中，重慶考古秉承多學科合作理念，將科技考古與考古發掘研究相結合，在動植物考古、殘留物分析、微痕分析、分子生物學等方面開展綜合性研究，為研究古代巴人宗教信仰、生業模式、聚落分布等提供數據支撐。例如，在涪陵小田溪遺址出土人骨中獲取了線粒體DNA、核DNA，為建立重慶地區古人類基因庫，探討巴人族群構成及遷徙路線，開展后續人群分析研究奠定了基礎。

課題組多年的考古發現和研究表明：巴文化具有不穩定性、遷移性和多中心等特征?；谇笆鎏攸c，課題組認為，需重新界定巴文化概念，將其從傳統的族群認定中解放，以文化屬性和考古學證據為基礎重構巴文化的理解;同時，在研究方法上可遵循“由近及遠、追末溯本”的方法，從晚期巴文化入手梳理早期巴文化內涵及源頭，從而進一步建立較完備的巴文化研究體系。(完)

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